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形象化修飾法 gzugs rgyan rupakAlamkara

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藏文修辭學中有所謂形象化修飾(gzugs rgyan). 如說 lag pa’i shing sdong, 直譯為"臂之樹"或"臂樹", 其意為"如樹之手臂". 又如說zhal gyi zla ba, 直譯為"面之月輪"或"面月".
 
在翻譯《藥師七佛儀軌》時遇到的譯例有:
 
  • thos pa’i chu rgyun "聽聞之水流" (hearing-waterflow)
  • ‘grub pa’i bdud rtsi (siddhyamrta) "成就之甘露"或"成就甘露"(attaiment-nectar)
這種修辭法雖然在形式上類似於暗喻(metaphor), 但喻事喻例關係不同. 如暗喻說"face of full moon"或"滿月之面容"時意為"如滿月之面容"; 而形象化修飾法則應說"面之滿月"或"face-moon." 比如敬母阿闍黎(馬鳴菩薩)所造《喻讚》(dpe la bstod pa)中就有:
khyod kyi zhal gyi padma dang//padm nyi mas kha bye ba//
尊口之蓮花//日中蓮開敷
此處"口之蓮花"zhal gyi padma 即形象化修飾之一例.
 
 藥師七佛中第五佛名chos skrgas rgya mtsho’i dbyangs (宣法海之雅音) 是否為形象化飾? 如果是的話, 海與音哪一個是所喻事, 哪一個是喻例?
 
【其他相關修辭法】
 
人獅子 mi’i seng ge
天中天 lha’i lha
言說獅子 smra ba’i seng ge
眾中尊 tshogs kyi mchog
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Written by sherabchen

September 22, 2007 at 10:13 pm

Posted in research topics

4 Responses

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  1. 成就甘露……
    口之蓮花……
     
    覺得藏文很美啊, 能夠讀這樣美的文字真的很幸福

    雪貂毛柔柔

    October 17, 2007 at 6:56 am

  2. 藏文的书面语言与日常语言差距甚大,书面语从一开始就模拟梵文,但因藏语毕竟不是印欧语言,因此有时模拟的结果就成了一种“人工语言”(区别于日常语言),为理解与翻译增加了困难,但同时也无形中增加了一种人为之美。读经典化藏文成了像品茶一类的事–是一种Acquired Taste.

    sherab

    October 22, 2007 at 12:31 pm

  3. 原来是这样,:D 难怪以前读到汉译藏文民歌只觉得质朴无华,没有像智音文宗列出的那么精美雅致的效果。不过译著本身就不知不覺流失音韻美,真是無可奈何的憾事.

    雪貂毛柔柔

    October 22, 2007 at 4:58 pm

  4. […] 此頌讚救度母的出生因緣. 難點在後二句. 第三句trailokya-nAtha(vjig rten gsum mgon)是”三世間的怙主”即觀自在菩薩, 下面梵文vaktrAbja是一個很有意思的詞組. vaktrAbja = vaktra + abja. vaktra是”口”或”面(臉)”的意思, 藏文給出恰當的對譯zhal, 有”口”或”面”雙重意思, 這裡當取”面”義. abja = ap(水) + ja(生), abja或”水生”是蓮華的藻語, 因為蓮華生於水中故名”水(中)生”. vaktrAbja或”面水生”或”面蓮華”是形象化修飾法() […]


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